凡兵战之场,立尸之地,必死则生,幸生则死。求翻译…… 生则衔还 死则结草 什么典故

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凡兵战之场,立尸之地,必死则生,幸生则死。求翻译…… 生则衔还 死则结草 什么典故 生则死之吴子曰:「凡兵战之场,立尸之地,必死则生,幸生则死。其善将者,如坐吴起说:但凡在两兵相接的战场,尸横遍野的地方,抱着必死决心就能生存下来,有侥幸存活的心理则会死去。善于带兵之人,犹如坐在漏水的船中,伏在燃烧的房屋之下,即使聪敏的人也来不及策划,勇敢的人也来不及发怒,(就当机立断[我猜的])只有吴子曰:「凡兵战之场,立尸之地,必死则生,幸生则死。其善将者,如坐吴起说:但凡在两兵相接的战场,尸横遍野的地方,抱着必死决心就能生存下来,有侥幸存活的心理则会死去。善于带兵之人,犹如坐在漏水的船中,伏在燃烧的房屋之下,即使聪敏的人也来不及策划,勇敢的人也来不及发怒,(就当机立断[我猜的])只有

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“必死则生,幸生则死”这句话是什么意思?

抱着必死的决心就会存活下来,有侥幸存活的心理就会死去。 出处《吴子兵法》,作者:吴起。 原文: 吴子曰:“凡兵战之场,立尸之地,必死则生,幸生则死。其善将者,如坐漏船之中,伏烧屋之下,使智者不及谋,勇者不及怒,受敌可也。故曰:用兵

"一箪食一豆羹得之则生弗得则死……"译文

这句话的意思是:一篮食物,一碗汤,得到就能活下去,得不到就会饿死。 这句话出自《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》,作者是孟子。 原文如下: 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所

为之则生,不为则死。的意思

为了一个目标而努力 你就可以活 不为这个目标努力 你就得去死

生则同塌,死则同穴出处

出自元·王实甫《西厢记》第四本第四折:不恋豪杰,不羡骄奢,自愿地生则同衾,死则同穴。 《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》,元代汉族戏曲剧本,王实甫撰。其书处处表现了道家的哲学闪光。道家哲学是中华民族的一种文化基因。它极大地影响着

生则衔还 死则结草 什么典故

成语衔草结环的含义是:知恩图报、滴水之恩当涌泉相报、感恩报德,至死不忘,一直被认为是中华民族引以为傲的传统美德。 衔草结环知恩图报、滴水之恩当涌泉相报、感恩报德,至死不忘,一直被认为是中华民族引以为傲的传统美德。成语“结草衔环”的典故

“生则同襟,死则同穴”出自何处....

水上鸳鸯,云中翡翠忧佳相随,风雨无悔引喻山河,指呈日月生则同襟,死则同穴 像水上的鸳鸯,也像白云中的翡翠,无论是忧愁快乐都相伴相随,无论经历了多少风雨都无怨无悔。(这种情意)可引喻山河长久,可指呈现日月不变。(所以但愿)或者的话能够

生则重生,死则安死是什么意思

生命是宝贵的,短暂的,重生乐生,在有限的生命岁月,创造更多更高的人生价值,使生命更有意义,不枉来世上走一趟。世间的事情永远是不可能十全十美的,也许正因为这样,才会有人一辈子都去追求完美的东西。歌德有句名言:“生活在理想的世界,就

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吴子曰:「凡兵战之场,立尸之地,必死则生,幸生则死。其善将者,如坐吴起说:但凡在两兵相接的战场,尸横遍野的地方,抱着必死决心就能生存下来,有侥幸存活的心理则会死去。善于带兵之人,犹如坐在漏水的船中,伏在燃烧的房屋之下,即使聪敏的人也来不及策划,勇敢的人也来不及发怒,(就当机立断[我猜的])只有

当生则生 当死则死 来去自如是什么意思

谁能告诉我这是什么意思,谢谢!这句话大意是:想来到世界投胎做人,就随着自己的心愿而来;想离开这个世界而去,就可以舍弃肉体而去;生和死完全掌握在自己的手里,自由无碍。 这种“生死自在”的境界,是证得果位的佛菩萨才具有的。生,是为了度化众生,必须示现和众生相同的形

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